飞升之路的尽头，是一个又一个坐标印记，象征各大天界，后世的飞升者抵达此处，以此为凭证，作为船票，移民仙域。
想要触发印记，除了考验修行者的境界，修为，更是要考验修行者的三观，世界观，价值观，人生观。
因为三观，决定了道路，决定了道果。
一个佛门修士，遵守戒律，参悟空相菩提，行四圣谛道，不可能证道真仙道果，天仙道果，而是获得阿罗汉，杀贼、无生、应供等果位，或者行大乘菩萨道，于苦海尘世渡人无量。
最终飞升佛门各大净土，而不是前往空灵仙界。
一个杀人如麻，恶事做尽的魔头，三观贴合魔道，最大的可能是飞升冥河，血海，大自在天，域外天魔界诸多天界，而不是前往极乐净土。
当然，如果一个魔头强大到拳打阿弥陀佛，脚踢菩提古佛的程度，可以强行攻入极乐净土，只不过那不叫飞升，而是杀上灵山，诸佛涅槃。
申公豹留下的坐标，契合灾劫之道，能触发这种天界印记的修士，大多数是劫仙之路，鬼仙之道的修士，是他道庭门下的徒子徒孙。
这是独属于申公豹的大道体系，不会被分润走，圆满无暇。
五德光辉被各位大佬截取，那是因为几个大佬是开道之祖，立教之主，开辟概念，创造境界，发明专利，作为后来的使用者，享受便利，必须给开创者分成。
这是一种承前启后的秩序，有利有弊。
坏事是要分出自己的利益，好处是受到秩序的庇护，例如先前的归墟魔神比起申公豹强大了无数倍，但，愣是不敢出手。
归墟魔神的拳头比申公豹的拳头大，但，秩序的拳头比归墟魔神的拳头大。
拳头是道理，这是弱肉强食的道理。
但，道理也是拳头，这是秩序道德的拳头。
他日若有劫仙与鬼仙飞升而来，作为开道祖师申公豹承担了这份因果，同样可以分润气运与功德。
这样的秩序体系，是在鼓励原创，打击盗版，抄袭，缝合。
同样符合仙道的积极进取的精神，神道是秩序的维护者，仙道是秩序的开拓者，佛是秩序的监察者，魔是秩序的颠覆者。
“我传下的鬼仙之道，不知后来者是循规蹈矩，还是青出于蓝而胜于蓝。”
申公豹望向元阳界，目光中带有几分期待。
至于劫仙之路，他己身都在路上，在研究仙道的衰劫，执掌一界的衰劫，只是皮毛而已，算不上什么大成就。
就如同一个皇朝有三省六部，县衙有三班六房，相似，却不一个量级的。
麻雀虽小，五脏俱全，可以拿来解剖练手。
麻雀之上，有老鹰，有孔雀，有巨鲸，有凤凰，都需要解剖，道无止境。
什么时候能给诸天万界的修士降劫，才算中成，什么时候能给大罗者降劫，才是大成。
如今，只是小成，甚至连小成都算不上。
因为，距离元阳界劫数圆满，还差最后一步。
申公豹名曰举霞飞升，实际上是天仙应劫，如今五德俱全，气运圆满，是要回归本尊。
他是飞升第一人，却不是元阳界飞升第一人。
需要一位元阳界土著生灵，亲自走一个流程，才算盖棺论定。
“转！”
申公豹微微闭眸，他我如一，无处不在，虽无天仙修为，却有天仙道果，依仗大罗天可以施展种种天仙特性。
虽然一人身处元阳界，一人身处九霄洞天，间隔亿万星河宇宙，无量时空维度，但，心心相印，念头流转，一般无二。
此乃天仙境界之玄妙，不入此境，难以言说。
须臾之间，九霄洞天的申公豹手中便浮现一轮明净宝轮与部分五德光辉，他成功的点化，融合，接纳一个他我，再无二人，唯有一心。
浩如烟海的记忆，没有冲突，没有反噬，自然而生被申公豹所接纳，申公豹是灾劫道君，灾劫道君是申公豹。
无名，天地之始，有名，万物之母。
如同混沌融合万物，分化万象，如同元始一般，为一切起点，包容一切，包容每一个有差异的他我，便是申公豹对天仙领域的感悟。
以“他我”的角度，去观察自我的微妙变化。
以“本我”的角度，去认知自我的边际范围。
他我，本我，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
掌握这个玄字的是“自我。”
是谓：运用之妙，存乎一心。
【诏曰：元阳童子，随侍有功，闻道有德，是道庭真仙种，特许飞升】
申公豹招来天仙道果，往其中注入些许功德气运，顿时大放光阴，上感罗天，下应元阳，形成一道飞升之光。
元阳界的捞人费已经结清了，这是给大罗天的路费。
申公豹作为正牌子天仙，有正经编制在身，出行大罗天，点化他我身，都在职权之内，无需额外的费用。
但，元阳童子一无编制，二非他我，就要申公豹自费了。
只见一道仙光冲破九霄，贯穿青冥，直入星河，倒灌元阳界中，顿时天花乱坠，地涌金莲，丝丝紫气澎湃，道道金光飞霞。
浩荡的天音响彻三界，飞升台侧，还没有散去的诸神纷纷错愕。
“这……还能带人飞升吗？”无涯帝君失声道：“道君飞升才多久啊。”
知秋一叶昂首挺胸道：“我家祖师自然神通广大，飞升亦是等闲。”
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